北外歷史學(xué)院成立十周年系列活動
“跨文化留學(xué)史：全球知識的流動”學(xué)術(shù)研討會
為深化留學(xué)史研究，北京外國語大學(xué)歷史學(xué)院、全球史研究院擬于2024年9月13-14日（周五、周六），在國際大廈多功能會議室召開“跨文化留學(xué)史：全球知識的流動”國際學(xué)術(shù)研討會。
知識的流動，無論是東亞國家之間、抑或東西方國家之間，都不是某一個國家或民族完全被動接受的過程。早先對于殖民地及帝國環(huán)境下的研究指出，知識會不斷被調(diào)和，在社會層面上被重新被定義、接納，有的時候甚至?xí)獾脚懦狻Ｓ捎趯χR的接納和排斥深深根植于接收者的社會和文化背景中，我們迫切需要采取更好的方式去重新理解和構(gòu)建知識形成的模式，也就是將重心放到知識傳播者——留學(xué)生的身上。
相對于前現(xiàn)代文化的同質(zhì)性和單一性，現(xiàn)代社會顯示出了明顯的異質(zhì)性和混合性特征，文化也從原先的相互劃分單位變成了將外來的東西和自己的東西相互交錯和融合而形成的動態(tài)實體，并且由于歷史或文化間的變化而處于不斷變化之中。從這個意義上來講，留學(xué)生個人本身就是跨文化的，而留學(xué)史就是跨文化史。
跨文化性而非單一文化性是留學(xué)史的特點。留學(xué)生對于知識的遷移，形成了文化的融合和交匯，隨之而來的創(chuàng)造新的文化現(xiàn)象——“文化互化”（transculturation）。由于留學(xué)生的參與，形成了19-20世紀(jì)知識網(wǎng)絡(luò)。正因為如此，我們提出“跨文化留學(xué)史”的概念，唯有在這樣的一個基礎(chǔ)之上，才能夠超越單純地定義什么是知識，而去嘗試更好地理解知識的動態(tài)形成模式以及知識的傳播方式。
會議議程請見附件。
